A szilaj pásztorok

Nagyapáink, szépapáink nem voltak földmíves emberek. Szántottak, vetettek ugyan, de csak annyit, amennyi kenyérnek éppen elég volt. Ha jó termés volt, a felesleget elvermelték, ha nem ütött jól be az esztendÅ‘, éheztek, vagy jobban mondva kenyér nélkül ették a húst. Apáink elbeszélésébÅ‘l tudjuk, hogy 1863-ban is így történt.

Nem volt érdemes gabonát termelni, mert nem volt mód a felesleget értékesíteni. Az utak rettenetes rosszak voltak. Az emberek lóháton jártak. EsÅ‘k évadán az utak feláztak, a kénytelenségbÅ‘l járó szekerek és a lovasok felvágták s ha melegebb napok köszöntöttek be, az ilyen felvágott utakon a jármű az utasnak az agy velejét rázta s a fakó szekér széthullott. Sarak idején istenkísértés volt teherrel útnak indulni. Már pedig az év nagyobbik felében sárosak voltak az utak. Más volt az idÅ‘járás. Gyakori volt az esÅ‘, a harmat délig sem száradt fel. – A vizek szabályozatlanok voltak. A Tisza, Hortobágy, Mirhó, Berettyó, Körös árvizei évrÅ‘l-évre pontosan, néha többször, olykor egyszerre beköszöntöttek s a lakott helyeket elvágták egymástól, úgy, hogy hajón lehetett s kellett közlekedni.

Ilyen körülmények között nem volt érdemes termelni. De valamibÅ‘l mégis csak élni kellett!

Éltek is, még pedig jobban, mint most!

Ahol máma zöld akácok között apró tanyák fehérlenek, ott hajdan a kövér füvű legelÅ‘mezÅ‘kön címeres szarvú, fehér marhák rázták a kolompot. Ahol a legelÅ‘ szárazabb szikesbe csapott át, apró tippanos füvét juhnyájak borotválták. Ahol a lábnyom, vagy szekérút a haragoszöld rétbe veszett, ott a konda bányászott. Ha a nyári forróság leperzselte a legelÅ‘t, beverték a jószágot a rétbe, ahol még mindig talált harapnivalót, s ha az évtizedes aszály ide is utánok jött, felcsendült a pásztor Å‘si pogány éneke:

„Kiszáradt a tóbul mind a sár, mind a víz

A szeginy barom is csak a gazdára níz.

Istenem, Istenem! Adj egy csendes esőt,

A szegíny baromnak jó legelÅ‘ mezÅ‘t!”

A kun városok régi protokollumaiban sohasem olvastam, hogy az árvizek miatt panaszkodtak volna, pedig sokszor a házakba is becsapott a szennyes víz. SÅ‘t ellenkezÅ‘leg! A túrkevei tanács például 1780-ban úgy határoz, hogy: „a víznek megtartásáért instálni kell, mivel a víz mingyárt el mégyen, sok helyen alig vagyon térdig való víz és ha ez a kevés árvíz sem lett volna, a militia számára szénát sem lehetett volna kaszálni és barmaink most is egyedül ott élhetnek, ahol a víz a földeket megfutotta.” Nem sürgette a kun ember a belvizek lecsapolását soha. Ha rajta állott volna, ma is minden úgy lenne, mint régen volt. A vízi életbe hatszáz év alatt belenÅ‘tt s most úgy érzi magát, mint a partra vetett hal. Megszámlálhatatlan jószágállománya eltűnt, csodaszép tájfajtái teljesen kivesztek. Lecsapolt földjeinek Å‘sereje pár évtized alatt kilobbant. Sívó szik lett a rétek, fertÅ‘k helyén, mely évrÅ‘l-évre tovább terjed és lassanként megeszi az egész határt. E föld nem tűri az ekét! Visszavárja az árvizet, a fehér gulyákat, a lobogó sörényű méneseket! A délibáb ott settenkedik a látóhatáron. Még nem tűnt el egészen. Úgy látszik, Å‘ is reméli, hogy csalóka hullámaival újból eláraszthatja a kun földet.

Minden visszajöhet. Gulyák, ménesek, juhnyájak, kondák lephetik el újból a határokat, ha a búza és tengeri, mely a kotus földben néhány évtizeden át buján termett, lassanként cserben hagyja a kunokat. De az az ember és állatfaj, melyet a lecsapolás kipusztított, nem támad fel többé! Szilaj pásztor és szilaj marha nem lesz többé soha!

De kik voltak hát azok a szilaj pásztorok ? – kérded olvasóm. Hát elmondom!

A szilaj vagy másként rideg pásztorok azok voltak, akik esztendÅ‘n át künn éltek a gondjaikra bízott jószággal a rétségekben és a lápokon. A csordás, csürhés, juhász reggel kihajtott, este hazahajtott. A gulyás, szelídcsikós, kondás, nyáj-juhász tavasszal kiverte, Å‘sszel szétverte a nyájat. De a szilajménes, gulya, konda szünes-szüntelen künn legelt, télire sem verték szét. Ha szüksége volt a gazdának a jószágra, kiment a rétbe s a szilaj pásztorok kiszakították számára teljesen elvadult jószágát, vagy rovásra vették és a többihez hozzáverték a hozott állatot. Az egész gulya azonban sohasem jött ki a rétbÅ‘l, valamint a pásztorok sem. Volt olyan szilaj pásztor, aki harminc esztendeig sem fordult meg a városban.

A vad nyájat terelni nem lehetett. Ott vert állást, ahol az éjszaka reászakadt. A pásztorok tehát állandó kunyhót nem építettek, legfeljebb este valami kis enyhelyet rögtönöztek, ezt is csak télen, egyébként a szabadég alatt tartózkodtak.

Felesleges mondanom, hogy sohasem nÅ‘sültek meg. Ezért is hítták Å‘ket rideg legényeknek. Családot nem alapítottak. A természet Å‘serejű fiai voltak, kiknek deli termetét, férfiúi szépségét az Å‘semberi életmód adta. Az olthatatlan vágyú menyecskék és lányok a veszedelmes lápi utakon is felkeresték Å‘ket s köztük bizonyosan megnyugvást nyertek. A fehérnép bolondult a ridegek után. De a legölelÅ‘bb kar és a legcsókosabb száj sem bírta a szilaj pásztort a rétbÅ‘l kihozni és a városba telepíteni.

Dehát, hogy nem veszett ki a szilaj pásztor, ha családot nem alapított s gyermekei nem maradtak?

Szilaj pásztornak senki sem született, a szilaj pásztor magától lett.

Mindig voltak az emberiségnek számkivetettjei. Leginkább ezekbÅ‘l alakult ki a szilaj pásztori rend. Ha egy legény emberéletet oltott ki és nem akart szembenézni a törvénnyel, behúzódott a rétbe. Ha a másik természete fellázadt a katonai fegyelem ellen, eldobta a csákót és elment ridegnek. Nagyon sok kezes- és nyájpásztor nem tudott számot adni s a számadás elÅ‘l a rétnek vette magát. SzülÅ‘tlen, ágról- szakadt, vagy árvagyermek a ridegek között biztos otthont talált.

Váltott Balog Jancsi ridegrÅ‘l azt vallják a tanúk, hogy még gyermekkorában verte el az anyja, mert azt tartotta, hogy az ördög gyermeke, az cserélte ki pólyás korában. Bujdosó Szabó – ki a rétben Apavára körül tanyázott s a nép emlékezetében ma is él – tátos volt, kit az elöljáróság üldözött el. Sohonnai Istvánt – ki szilaj gulyásbojtár lett – az országúton találták. Igen soknak, ki ridegnek beállott, társai a nevét sem tudták, nem is kérdezték, arra sem voltak kíváncsiak, mi szél hozta közibük. Lassanként valami ragadvány névhez jutott, azzal élt haláláig. Csendbiztos, pandúr, zsandár hatalma a rét szélén megszűnt. Ha üldözési céllal bemerészkedett a rétbe, többé ki nem jött. Egyébként embert sohasem fosztottak ki és nem öltek meg senkit, aki jó szándékkal közeledett feléjük. SÅ‘t sok szegény embert, ki a rétet lábadozta, élelemmel tartottak.

Hűtelen volnék az igazsághoz, ha azt állítanám, hogy a szilaj pásztorok mind rovott multú emberek voltak. Volt köztük sok jó pásztornemzetségbÅ‘l való legény, aki nem érezte jól magát télen a városban fedél alatt s inkább elszegÅ‘dött ridegnek. Régen a pásztoroknak tetemes számú jószágállománya volt a gulyában, ménesben, kondában s ha Å‘sszel szétverték a nyájat, a nyáj pásztornak nem volt mivel teleltetnie jószágait, beverte hát Å‘ket a rétbe a szilaj nyáj közé s maga is beállott tavaszig szilajnak.

A számadók meg valósággal tekintélyes emberek voltak. Annyi marhájok volt, hogy szinte versenyeztek érte a városok, hogy megfogadhassák. Nem sajnálták tÅ‘le a legelÅ‘t. Azért kellett, hogy a számadónak sok jószága legyen, hogy tudják, mibÅ‘l kifogni a kárt. – A számadó ugyanezen okból tartott sok jószágú bojtárokat.

Mert, bizony sok kárt vallott a pásztor, akárhogy vigyázott. Mikor a tél beköszöntött, a rónák, tiszták, derekak, fenekek befagytak, a hó elkezdett csendesen szitálni. Az ordasok kibújtak rejtekhelyeikbÅ‘l és kerülgetni kezdték a nyájat. A bojtárok éjjel-nappal a nyáj mellett strázsáltak, amelyik lefeküdt is, nyitott szemmel aludt, mint a nyúl. Ropogtak a nádból rakott pásztortüzek, felcsapó lángjukból a szikrák az égig kígyóztak. A nádi farkasok csörgÅ‘ nyállal, zölden csillogó üveges szemekkel nézték a pihenÅ‘ gulyát, ménest. Ha a nádkéve tüze hamvadásnak indult, a csikaszok topogni kezdtek, majd rettentÅ‘ üvöltésbe fogtak. A pásztor hirtelen felérzett szendergésébÅ‘l és botra kapott. Többi társa is felpattant a szomszédos pásztortüzek mellÅ‘l. A borjúnagyságú, szegesövű komondorok vonítva és nyüszítve kerigettek a nyáj és pásztorok között. A marhák megtorpanva, reszketÅ‘ inakkal, meredt szemekkel, nagyokat fújva, öklelésre szegezett szarvakkal várták a bekövetkezÅ‘ket. A bikák a gulya szélein földnek szegzett szarvakkal néztek farkasszemet a mindenre elszánt megÅ‘szlÅ‘dött vén farkasokkal. Eriggy csak te! Elébe csak! Hajrá! kiáltások hangzottak. A komondorok vinnyogva mérlegelték az ellenség erejét s ha túlerÅ‘ben érezték magukat, megszalajtották az ordasokat. De jaj volt, ha elmérték a farkukat! A farkasok egy perc alatt széttépték szegény, hű állatot s berontottak a nyáj közé. A bikák vérbenforgó szemekkel, bömbölve öklelÅ‘ztek, toporzékoltak, de a fürge farkasok csakhamar a torkukba ragadtak s puszta életük védelmére szorították szegény állatokat. A gyámoltalan marhák fejevesztetten, öklelÅ‘zve, bÅ‘gve keringettek fel s alá s mire a pásztorok megakadályozhatták volna, egész falkát leontott belÅ‘lük a vad.

A ménest is szívesen támadták. A ló okosabb állat lévén, tüstént védelmi állásba helyezkedett. A csikókat közrekapták, maguk is összeszorultak s egy perc sem telt belé, az egész ménes farral kifelé állott, jobban mondva rugdosott. Jaj volt annak az ordasnak, melyet a pata eltalált! De annak a lónak is, melynek horpaszába kaphatott a farkas! Kutyák, farkasok egymást tépték. A ridegek kezebelije szörnyű káromkodások között, rettenetes csapásokat mért az ordasokra. Amelyik megsebezve, feladta a küzdelmet és a nádas felé megpattant, az is halálfia lett, vére szagán felindult társai széttépték!

A farkas pocséklásáért is a számadó számolt.

De még nagyobb ellenség volt a tél!

A szilaj marha a rét avar füvével élt. A sás, gyékény, szittyó, csetkáka, sÅ‘t az apró nád télvíz idején jó táplálék volt. Derült idÅ‘ben, ha nem volt hó, a jószág könnyen jól lakott. Ha ólomszürkére vált az ég, vihart, havat jelentett. A jószággal a nagy gazt keresték. De, jaj volt szegény párának, ha a havazás beállott! Ha még csak gömörödött, de keményen nem fagyott, a hó miatt nem volt semmi baj! A láp korhadástól átfüllött kotúja felett nem sokáig maradhatott meg. – De mingyárt máskép állott a dolog, mihelyt megdermedt a feltalaj. A hó szünes-szüntelen növekedett, a nyomorult marha nem tudta többé silány élelmét megtalálni s bÅ‘gött az éhségtÅ‘l. Nyárszakán ugyan kaszáltak imitt-amott a szigeteken a telelÅ‘ jószágnak, de ez sohasem volt elég. Szegény pára úgy lenyűtt, hogy szinte a csontja is zörgött, a hideg ellen meg tenyérnyi hosszú rabszÅ‘rt eresztett. Olyanok voltak ezek a telelÅ‘ szilaj marhák óriási szarvaikkal, bozontos bundáikkal, mint a rég letűnt idÅ‘k Å‘sállatai.

Ha a hó már a gyakornádat eltemette s a jószág a nyáron kaszált gazt is felette, nem maradt más hátra, mint szétverni a nyájat. De ez már az éh-halál elÅ‘tti stáció volt!

Az nem volt baj, akárhogy fagyott. A hideg a szilajok eleme volt. Az erek, fokok, derekak, fenekek beállottak és utat engedtek a nyáron megközelíthetetlen helyekhez. Ilyenkor a jég hátán beverték a marhát a szigetekre s hetekig elélhettek rajta. A pásztor azonban folyton-folyvást figyelte a természet jelenségeit, mert ha az idÅ‘ enyhülni készült, egy percig sem maradhattak a szigetben. Megtörtént többször, hogy hirtelen enyhe idÅ‘ kerekedett s a vizek háta meglágyult. Ekkor aztán egyes-egyedül az Isten irgalmától függött a jószág élete. A szigetrÅ‘l kihajtani többé nem lehetett, mert a szakadozott jégtáblák, a hínár elölték volna. Meg kellett várni, míg megint felfagyott. Ha pedig tavaszig sem jött fagy, hajón kellett a marhát kihozni, különben odaveszett.

Forrás: Debreceni Szemle II. évfolyam 4. szám. 1928. 214-217.